หน้าหนังสือทั้งหมด

การเคารพและเลี้ยงดูบิดามารดา
167
การเคารพและเลี้ยงดูบิดามารดา
ครูจึงเรียกไปหน้าชั้น ถามว่ามีเหตุผลอะไรจึงคิดจะเลี้ยงพ่อแม่ ทั้งที่ทุกคนมีมติเป็นเอกฉันท์ว่า จะส่งไปอยู่บ้านคนชรา ลูกของเขาได้อธิบายบุญคุณของพ่อของแม่เป็นเหตุผลที่ดีมาก ทำให้ครูคนนั้นซึมเลย เพราะตัวค
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเคารพและเลี้ยงดูบิดามารดาในสังคมไทย โดยชี้ให้เห็นถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการไม่เคารพและการส่งพ่อแม่ไปอยู่บ้านคนชรา หากผู้นำครอบครัวมีความเจ้าชู้ ครอบครัวจะไม่มีความสุข
การแสดงธรรมในพระพุทธศาสนา
215
การแสดงธรรมในพระพุทธศาสนา
ถ้าแม้จะแสดงธรรมแก่ภิกษุณีทั้งหลาย ย่อมแสดงโดยเคารพ ไม่ แสดงโดยไม่เคารพ ถ้าแม้จะแสดงธรรมแก่อุบาสกทั้งหลาย...อุบาสิกาทั้งหลาย....ปุถุชนทั้ง หลาย... โดยที่สุดแม้แก่คนขอทานและพรานนก ย่อมแสดงโดยเคารพ ไม่
บทความนี้กล่าวถึงวิธีการแสดงธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงใช้ โดยเน้นการแสดงด้วยความเคารพต่อผู้ฟังทุกรูปแบบ ตั้งแต่ภิกษุณี อุบาสก อุบาสิกา จนถึงปุถุชน รวมถึงลักษณะต่างๆ ในการแนะนำธรรมที่สามารถทำให้ผู้ฟ
การศึกษาและการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา
223
การศึกษาและการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา
กระทั่งเกิดเป็นความศรัทธา เชื่อมั่นในพระปัญญาตรัสรู้ธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า มีกำลังใจที่จะเดิน ตามแบบอย่างอันดีงามที่พระพุทธองค์เทศนาสั่งสอนไว้ เมื่อพระภิกษุศึกษาได้อย่างนี้ จึงเรียกว่า เป็นธัมมัญญ
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการศึกษาและการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะสำหรับฆราวาสที่อาจมีเวลาจำกัดในการศึกษา และเน้นถึงความสำคัญของการเข้าวัดเพื่อเรียนรู้จากพระภิกษุ เพื่อให้สามารถนำธรรมะไปใช้ในชี
บรรณานุกรมพระธรรมและการพิมพ์ในประเทศไทย
208
บรรณานุกรมพระธรรมและการพิมพ์ในประเทศไทย
บรรณานุกรม กนกบุญ, คำให้การของเทวทัต, กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2533. คึกฤทธิ์ ปราโมช (ม.ร.ว.), ธรรมแห่งอริยะ, กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์ สยามรัฐ, 2537. ถวิล (บุญทรง) วัติรางกูล (อุบาสิกา), เ
เอกสารนี้เป็นบรรณานุกรมของหนังสือที่เกี่ยวข้องกับพระธรรมและการศึกษาพุทธศาสนาในประเทศไทย ซึ่งรวมถึงผลงานของผู้เขียนที่สำคัญ เช่น พระมงคลเพทมุนี และพุทธทาสภิกขุ โดยมีการจัดพิมพ์ในปีต่างๆ ตั้งแต่ พ.ศ. 25
ชุดวิชา GB 101 ความรู้พื้นฐานทางพระพุทธศาสนา
8
ชุดวิชา GB 101 ความรู้พื้นฐานทางพระพุทธศาสนา
1. คำอธิบายชุดวิชา รายละเอียดชุดวิชา GB 101 ความรู้พื้นฐานทางพระพุทธศาสนา ศึกษาเรื่องพระรัตนตรัยอันเป็นแก่นของพระพุทธศาสนา และศึกษาความรู้ทั่วไปอันเป็นภาพ กว้าง ๆ ของพระพุทธศาสนา ได้แก่ พระพุทธศาสนาคื
ชุดวิชา GB 101 มุ่งเสนอความรู้พื้นฐานในพระพุทธศาสนา โดยนักเรียนจะได้ศึกษาถึงพระรัตนตรัย, ประวัติความเป็นมา, ขั้นพื้นฐานในการศึกษาพระพุทธศาสนา, รวมถึงผู้นำทางการศึกษาทางพระพุทธศาสนา เช่น พระสงฆ์และอุบา
การบูชาพระรัตนตรัย
233
การบูชาพระรัตนตรัย
ถึงคุณพระรัตนตรัย เปล่งวาจาว่า “อิมินา สกกาเรน, พุทฺธ์ ปูเชมิ, ข้าพเจ้าขอบูชาพระพุทธเจ้า ด้วยเครื่องสักการะนี้ (กราบ) อิมินา สักกาเรน, ธมฺม์ ปูเชมิ, ข้าพเจ้าขอบูชาพระธรรม ด้วยเครื่องสักการะนี้ (กราบ)
บทความนี้เกี่ยวกับขั้นตอนการบูชาพระรัตนตรัยซึ่งประกอบด้วยการสักการะด้วยเครื่องบูชา การกล่าวคำบูชา และการปฏิญาณตนต่อหน้าสงฆ์ โดยมีวิธีการและคำแปลที่ชัดเจน นอกจากนี้ยังมีการปรับเปลี่ยนคำเพื่อให้เหมาะสมก
ความอดอยากและมหาทานบารมี
237
ความอดอยากและมหาทานบารมี
บางวันบิณฑบาตได้ไม่พอฉัน บางวันได้เพียงส้มผลเดียว บางวันไม่ได้เลย มีอยู่วันหนึ่ง หลวงปู่ออก บิณฑบาตไม่ได้อะไรเลย วันต่อมาก็ไม่ได้อีก ท่านคิดว่า “เราเป็นผู้มีศีล จะอดตายหรือ ถ้าเป็นจริงก็ยอมตาย บิณฑบาต
เรื่องราวของหลวงปู่ที่อดอาหารและปันส่วนอาหารให้สุนัข เมื่อกลับมามีอาหารมากมาย สะท้อนถึงอุปนิสัยการมีเมตตา และการสนับสนุนพระพุทธศาสนาของอุบาสกและอุบาสิกาในประวัติศาสตร์ เช่น สมัยพระเจ้าอโศกมหาราชที่ถวา
อานุภาพของอุบาสกในพระพุทธศาสนา
238
อานุภาพของอุบาสกในพระพุทธศาสนา
และเสด็จพระราชดำเนินไปยังพระวิหาร ได้ประทับยืนอยู่ ณ ท่ามกลางภิกษุสงฆ์ ภิกษุที่ประชุมกันใน ขณะนั้นมีประมาณ 80 โกฏิ นางภิกษุณีมีประมาณเก้าล้านหกแสน เฉพาะภิกษุผู้เป็นพระอรหันต์นับได้ประมาณ 100,000 รูป น
บทความนี้สำรวจบทบาทและอำนาจของอุบาสกในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในยุคของพระเจ้าอโศกมหาราช ที่ทำให้พระพุทธศาสนาขยายตัวไปสู่ระดับสากล ผ่านการส่งสมณทูตไปยังประเทศต่าง ๆ ควบคู่กับการทรงอุปถัมภ์การสังคายนาพระธร
สภาพสังคมอินเดียก่อนการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
240
สภาพสังคมอินเดียก่อนการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
สภาพสังคมอินเดียก่อนการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น ตกอยู่ในอิทธิพลทางความเชื่อ ของศาสนาพราหมณ์ แต่เมื่อพระพุทธศาสนาอุบัติขึ้นแล้ว เหล่าพราหมณ์ผู้นำลัทธิและผู้ปกครองหันมา ปฏิญาณตนเป็นอุบาสก อุบาส
บทความนี้เน้นเกี่ยวกับสภาพสังคมอินเดียในช่วงก่อนการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของศาสนาพราหมณ์ โดยเฉพาะการเปลี่ยนแปลงในสถานะของพราหมณ์มากมายที่หันมาเป็นอุบาสกและอุบาสิกา รวมถึงคว
อนาถปิณฑิกะ: ผู้ให้ก้อนข้าวแก่คนอนาถา
241
อนาถปิณฑิกะ: ผู้ให้ก้อนข้าวแก่คนอนาถา
ตั้งจิตอธิษฐานเพื่อให้ได้ตำแหน่งนั้นในอนาคต หลังจากชาตินั้นแล้วท่านก็สร้างบารมีเรื่อยมานับภพนับชาติไม่ถ้วนตลอด 100,000 กัป ในชาติ สุดท้ายนี้ได้มาเกิดในเรือนของสุมนเศรษฐี กรุงสาวัตถี มีชื่อว่า “สุทัตตะ
เนื้อหาพูดถึงประวัติของอนาถปิณฑิกะ ผู้มีชื่อเสียงด้านการให้ทานและรักในการทำบุญ ท่านมีโอกาสได้พบกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เมืองราชคฤห์ และหลังจากนั้นได้สร้างวัดพระเชตวันในเมืองสาวัตถีเพื่อรองรับพระสัมมา
เรื่องราวของอนาถบิณฑิกมหาเศรษฐีและพระเชตวันวิหาร
242
เรื่องราวของอนาถบิณฑิกมหาเศรษฐีและพระเชตวันวิหาร
อย่างไรในพระเชตวันวิหาร พระพุทธเจ้าข้า” พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “คหบดี เธอจงถวายพระเชตวัน วิหารแก่สงฆ์จากทิศทั้ง 4 ทั้งที่มาแล้วและยังไม่มา” อนาถบิณฑิกคหบดีก็ได้ปฏิบัติตามนั้น ต่อมาท่าน เศรษฐีได้บริ
เรื่องราวของอนาถบิณฑิกมหาเศรษฐี ที่เป็นคหบดีซึ่งได้ถวายพระเชตวันวิหารแก่วัด ด้วยความกตัญญูต่อพระพุทธเจ้า พร้อมทั้งถวายทานและสนับสนุนพระสงฆ์อย่างต่อเนื่อง แม้ประสบปัญหาทางการเงิน ยังมั่นใจในบุญที่สร้าง
พราหมณ์ผู้รู้ลักษณะสิริและอนาถบิณฑิกเศรษฐี
243
พราหมณ์ผู้รู้ลักษณะสิริและอนาถบิณฑิกเศรษฐี
ในเมืองสาวัตถีมีพราหมณ์ผู้รู้ลักษณะสิริอยู่คนหนึ่ง พราหมณ์นั้นคิดว่า อนาถบิณฑิกเศรษฐีเคย ลำบากด้วยทรัพย์อยู่ช่วงหนึ่งแต่กลับร่ำรวยขึ้นใหม่ คงเป็นเพราะสิริในเรือนเป็นแน่ เราควรไปลักเอาสิริ จากเรือนของท
ในเมืองสาวัตถีมีพราหมณ์ผู้รู้ลักษณะสิริที่คิดจะลักสิริจากอนาถบิณฑิกเศรษฐี เนื่องจากเชื่อว่าสิริทำให้เศรษฐีร่ำรวยขึ้น เมื่อพราหมณ์ตรวจสอบพบสิริในไก่ขาวและขอให้เศรษฐีมอบไก่ให้ แต่สิริกลับย้ายไปอยู่ที่แก
อนาถบิณฑิกเศรษฐีและนางวิสาขามหาอุบาสิกา
244
อนาถบิณฑิกเศรษฐีและนางวิสาขามหาอุบาสิกา
อนาถบิณฑิกเศรษฐีได้สร้างบารมีโดยเอาชีวิตเป็นเดิมพันอยู่อย่างนี้จนตลอดชีวิต เมื่อละโลกแล้ว ก็ไปเสวยทิพยสมบัติอันโอฬารอยู่บนสวรรค์ชั้นดุสิต 2) นางวิสาขามหาอุบาสิกา นางวิสาขามหาอุบาสิกาเป็นเอตทัคคะคือเลิ
อนาถบิณฑิกเศรษฐีและนางวิสาขามหาอุบาสิกาเป็นตัวอย่างของบุคคลที่สร้างบารมีโดยการถวายทานต่อพระพุทธเจ้า ทั้งสองมีความปรารถนาสูงส่งที่จะเป็นผู้มีอุปฐายิกาที่ดีที่สุด ซึ่งทำให้พวกเขาได้รับผลบุญอันยิ่งใหญ่ ไ
ประวัติของนางวิสาขา ธิดาของธนญชัยเศรษฐี
245
ประวัติของนางวิสาขา ธิดาของธนญชัยเศรษฐี
ในชาติหลังสุดนี้ได้เกิดเป็นธิดาของธนญชัยเศรษฐี ผู้เป็นบุตรแห่งเมณฑกเศรษฐี ในภัททิยนคร แคว้นอังคะ ซึ่งเป็นแคว้นที่อยู่ในการปกครองของพระเจ้าพิมพิสารมหาราชแห่งแคว้นมคธ บิดามารดาได้ ตั้งชื่อนางว่า “วิสาขา
นางวิสาขาเกิดในอุษาคเนย์ในตระกูลเศรษฐีและได้บรรลุเป็นพระโสดาบันตั้งแต่อายุ 7 ขวบ มีความงามที่โดดเด่นตามแบบเบญจกัลยาณี แม้เมื่ออายุมากก็ยังสวยงาม จากนั้นนางแต่งงานกับปุณณวัฒนกุมาร โดยได้รับทรัพย์และเคร
คำสอนเกี่ยวกับการเป็นกัลยาณมิตร
246
คำสอนเกี่ยวกับการเป็นกัลยาณมิตร
(2) ไม่ควรนำไฟภายนอกเข้าไปภายใน คือ อย่านำเรื่องไม่ดีของชาวบ้านมาคุยในเรือน (3) พึงให้แก่คนที่ให้เท่านั้น คือ ควรให้แก่คนยืมอุปกรณ์ไปแล้วส่งคืนเท่านั้น (4) ไม่พึงให้แก่คนที่ไม่ให้ คือ ไม่ควรให้แก่คนยื
เนื้อหานี้เสนอคำสอนเกี่ยวกับการเป็นกัลยาณมิตร รวมถึงคำแนะนำในการให้ความช่วยเหลือ การนับถือผู้ใหญ่ที่อยู่ในครอบครัว และการปฏิบัติต่อบุคคลต่างๆ ด้วยความเคารพและมุ่งหวังเพื่อให้เกิดประโยชน์ต่อกัน โดยมีตั
พร 8 ประการของนางวิสาขา
247
พร 8 ประการของนางวิสาขา
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า “เธอเห็นอำนาจประโยชน์อะไร จึงขอพร 8 ประการนี้” นางวิสาขากราบทูลว่า “วันนี้หม่อมฉันสั่งทาสีว่า “เจ้าจงไปอารามแล้วบอกภัตกาลว่า ภัตตาหาร เสร็จแล้ว เจ้าข้า” เมื่อนางไปวัดได้เห็น
ในบทความนี้กล่าวถึงการขอพร 8 ประการจากนางวิสาขาที่เสนอแนะโดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความงามและประโยชน์ที่นางเห็นในทางจิตใจและการถวายสังฆทานแก่พระภิกษุ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้พรทั
สร้างบุพพารามถวายสงฆ์
248
สร้างบุพพารามถวายสงฆ์
สร้างบุพพารามถวายสงฆ์ นางวิสาขาได้บริจาคทรัพย์ 27 โกฏิเพื่อสร้างและฉลองวัดบุพพาราม กล่าวคือ ซื้อที่ดินด้วยทรัพย์ 9 โกฏิ สร้างปราสาทด้วยทรัพย์ 9 โกฏิ และทำบุญฉลองบุพพารามด้วยทรัพย์อีก 9 โกฏิ บุพพารามแห
นางวิสาขาได้บริจาคทรัพย์ 27 โกฏิในการสร้างวัดบุพพาราม โดยมีพระมหาโมคคัลลานเถระควบคุมการก่อสร้าง ปราสาทมี 2 ชั้นและห้องทั้งหมด 1,000 ห้อง โดยใช้เวลาในการสร้าง 9 เดือน พร้อมการถวายทานประจำวัน การสร้างวั
หน้า18
250
240 DOU บทที่ 8 อุ บ า ส ก อุบาสิกา : ผู้นั่งใกล้ พระรัตนตรัย
ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในกัมพูชา
168
ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในกัมพูชา
แต่ทั้งสองศาสนาก็อยู่ร่วมกันอย่างเป็นสุข ครั้นมาถึงรัชกาลของพระเจ้าสุริยวรมันที่ 1 ทรงขึ้นครองราชย์ในปี พ.ศ. 1545-1593 พระองค์เป็นปฐมกษัตริย์ที่ยกพระพุทธศาสนามหายานเป็นศาสนาของรัฐอย่างเป็นทางการ พระเจ
บทความนี้เสนอเกี่ยวกับการพัฒนาของพระพุทธศาสนาในกัมพูชา ตั้งแต่การขึ้นครองราชย์ของพระเจ้าสุริยวรมันที่ 1 ที่นำพระพุทธศาสนามหายานมาเป็นศาสนาของรัฐ จนถึงการสร้างปราสาทนครวัดและนครธมโดยพระเจ้าชัยวรมันที่
โอวาทพระภาวนาวิริยคุณ
3
โอวาทพระภาวนาวิริยคุณ
แต่... นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี 4 ๑ ฝ่ายวิชาการ อาศรมบัณฑิต ได้พิจารณาเห็น ว่า โอวาท ข้อคิด ความเห็นที่พระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทตฺตชีโว) ให้แก่ศิษยานุศิษย์ ทั้งที่เป็นพระภิกษุ สามเณร และอุบาสก อุบาสิกา
หนังสือเล่มนี้รวบรวมโอวาทและข้อคิดจากพระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทตฺตชีโว) ที่มอบให้กับศิษยานุศิษย์และผู้สนใจในทางพระพุทธศาสนา แนะนำการปฏิบัติที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวันเพื่อให้ความเข้าใจในเรื่องโลกแล